Labseighttweentysix

غادر بلده الذي كان يحمل ثمار يديه، وأعمال الفن الجميلة التي قام بها مع الصبر والمهارة والفخر.

كان يسافر إلى ولاية بنو اليوم، نيجيريا، على أمل بيع عمله والعودة إلى المنزل مع شيء لإظهار رحلته.

لكنها لم تعود أبداً.

في مكان ما على طول الرحلة ، تم القبض عليه من قبل المقاتلين العبيد وباع في عالم لم يختاره أبدا.

تخيل ألم عائلته ينتظرها.

لقد اختفى ببساطة.

قصته ليست فريدة من نوعها.

مثل هذه القصص تتدفق في جميع أنحاء أفريقيا.

وراء كل إحصائيات تجارة العبيد كان شخص: الأب، الأم، الابن، ابنة، الحرفي، المزارع، التاجر، الطالب، أو الحلم.

هذا هو السبب في أن الأماكن مثل Gorée و Ouidah و Badagry و Elmina وغيرها من المواقع التاريخية لا ينبغي أن تنخفض أبدا إلى مناطق الجذب السياحي.

هذه هي الأماكن التي تذكر فيها أفريقيا الناس الذين تم أخذهم

وأولئك الذين كانوا ينتظرون في الفراغ.

وراء كل إحصائيات كان هناك شخص.

الألم

كان ينفصل بين الأطفال والآباء، والزوجين والزوجات، والأخوة والأخوات.

لقد أفسدت المجتمعات، وتشجيع الحرب والضرب في بعض المناطق، وإعادة توجيه الحياة البشرية نحو اقتصاد قاسي مبني على شراء وبيع الناس.

ولكن ربما أكبر ضرر لا يمكن قياسه في الأرقام.

كان هذا هو الاشتراكية.

يمكن أن يقلل الشخص الذي كان يحلم، والخوف، والموهبة، والأجداد، والبيت إلى شيء يمكن شراؤه، وبيعه، ونقله، واستغلاله.

وعندما تقول الأجيال من الناس مرارا وتكرارا أنهم أقل، وأن أجسادهم يمكن امتلاكها ويمكن إنكار إنسانيتهم، فإن العواقب النفسية لا تختفي ببساطة عندما يتم إزالة السلاسل.

يمكن أن يسافر الصدمة عبر الأجيال.

يمكن أن تعيش في القصص التي تقولها العائلات أو تخشى أن تقولها.

يمكن أن تظهر في الهوية المكسورة، والقصص المفقودة، والاتصالات المكسورة مع الثقافات الأجدية، والسؤال المؤلم:

"ماذا أخذنا منا أننا لم نعود أبدا؟"

كما ساعدت تجارة العبيد في خلق الأفكار العرقية التي استمرت التجارة نفسها.الأسودية كانت مرتبطة بالضعف والخدمة، بينما تم بناء أنظمة السلطة حول الهرمية العرقية.

لقد انتهى العبودية.

لكن عواقبها لم تنته في نفس اليوم.

واستمر العنصرية والتمييز في جميع أنحاء العالم الأطلسي، وتتراوح عدم المساواة الاقتصادية، وعدم الاستقرار السياسي، والتمثيلات المكسورة لأفريقيا والشعب الأسود، وتتراوح القصص مع قرون من الاستغلال.

وهذا لا يعني أن كل صعوبة يواجهها الشعب الأسود اليوم يمكن ببساطة أن يتهم بالعبودية.

التاريخ أكثر تعقيدا من ذلك.

ولكن سيكون من غير الصادق أيضًا التظاهر بأن قرون من الهجرة القسرية والاستغلال والانهيار العنصري لم تترك عواقب دائمة.

الجروح لها شقوق.

الذاكرة

وربما هذا هو السبب في تذكير الأمور.

أسماءنا، قصصنا، كرامتنا، تاريخنا، إنسانيتنا.

المقاومة

وربما أكبر إجابة على نظام مصمم لجعل الشعب الأفريقي يختفي هو هذا:

ونحن نرفض السماح لأي شخص بإقناعنا بأن تاريخنا بدأ مع السلاسل.

قبل أن يأتي السفن، كنا بالفعل أشخاص مع الحضارات والأسر واللغات والأحلام والأسماء.

بعد أن غادرت السفن

نحن لا نزال إنسانية.

المستقبل

التذكير حتى نتمكن من بناء مستقبل مختلف.

إن الحفاظ على ذاكرة تجارة العبيد ليس عن الحفاظ على الكراهية على قيد الحياة، بل عن رفض السماح للتاريخ بالانقراض.

الخطوة الأولى هي التعليم.

يجب على الأطفال أن يتعلموا عن العبودية ليس فقط من خلال التواريخ والإحصاءات، ولكن من خلال قصص الناس الذين عانوا منها، أسماءهم، عائلاتهم، رحلاتهم، ثقافاتهم، مقاومةهم، وأحلامهم.

يجب علينا الحفاظ على المواقع التاريخية مثل جزيرة غوريه، أويدا، باداغري، إلمينا وشاطئ كيب، في حين حماية الأرشيفات، والقصص الشفوية، والفنادق، والقصص التقليدية المرتبطة بها.

والأهم من ذلك، علينا أن نقول القصة الكاملة، بما في ذلك أدوار القوى الأوروبية، والحاكمين والتاجرين الأفريقيين الذين شاركوا، وعدد لا يحصى من الأفريقيين الذين كانوا يقاومون، هربوا، وحماية الآخرين، ومحاربة العبودية.

لأن الناس الذين يتذكرون تاريخهم هم أفضل مجهزة لحماية مستقبلهم.