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KUNTA KINTE
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记忆档案.

LABSEIGHTWEENTYSIX保存着与非洲历史和跨大西洋贩卖奴隶有关的故事、地点、人和记忆。

逐章通过它,以你自己的速度。

这一档案包括抓捕、奴役和暴力的叙述。

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  1. 01 / 14戈雷岛塞内加尔达喀尔
  2. 02 / 14瓦伊达贝宁
  3. 03 / 14巴达格利尼日利亚拉各斯州
  4. 04 / 14埃尔米纳加纳中部地区
  5. 05 / 14滨海角加纳中部地区
  6. 06 / 14轴加纳西部地区
  7. 07 / 14阿克拉大阿克拉地区,加纳
  8. 08 / 14拉各斯语Name尼日利亚拉各斯州
  9. 09 / 14卡拉巴语Name尼日利亚,跨河州
  10. 10 / 14宝尼尼日利亚河州
  11. 11 / 14永远消失喀麦隆巴门达,今天
  12. 12 / 14从未完全治愈的伤痕非洲与非洲散居国外者
  13. 13 / 14Kunta Kinte如Roots所述,冈比亚的Juffure
  14. 14 / 14内存和复原力非洲与非洲散居国外者

在博物馆里

世界历史概览：非洲

历经非洲历史,从古代文明到现代的历程.

探索非洲历史
戈雷岛海岸,从大西洋上可见.

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戈雷岛

塞内加尔达喀尔

位于达喀尔近海的一座岛屿,戈雷是联合国教科文组织世界遗产,作为大西洋奴隶贸易的象征在世界范围内被人们铭记.

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资料来源

  • 有文献记载的历史: 联合国教科文组织世界遗产名录:高雷岛.
贝宁Ouidah海滩上的 " 不返回的门 " 纪念碑。

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瓦伊达

贝宁

贝宁的一个沿海城镇,奴隶之路从该镇通往海滩和无归的门纪念碑.

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在巴达格里的莫比皇家家庭奴隶遗迹博物馆外的地标.

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巴达格利

尼日利亚拉各斯州

尼日利亚拉各斯州的一个沿海城镇,其遗址保存着对大西洋奴隶贸易的记忆.

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圣乔治城堡(英語:St. George's Castle),简称埃尔米纳城堡(Elmina Castle),从海岸上可以看到.

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埃尔米纳

加纳中部地区

加纳海岸的一个城镇和埃尔米纳城堡的故乡,加纳的要塞和城堡之一,一同被列为联合国教科文组织世界遗产.

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资料来源

  • 有文献记载的历史: 联合国教科文组织世界遗产列表:福尔茨堡和城堡,沃尔塔,大阿克拉,中西部地区(加纳).
海岸角城堡山坡沿线的炮兵,面对大海.

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滨海角

加纳中部地区

加纳海岸上的一座城市和海岸角城堡的故乡,是同一联合国教科文组织世界遗产的一部分,列出加纳的要塞和城堡.

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资料来源

  • 有文献记载的历史: 联合国教科文组织世界遗产列表:福尔茨堡和城堡,沃尔塔,大阿克拉,中西部地区(加纳).
位于加纳西部地区阿希姆的圣安东尼堡(圣安东尼奥堡).

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轴

加纳西部地区

加纳西部大区的一个城镇,也是圣安东尼奥堡的故乡,也是加纳联合国教科文组织世界遗产列表上的要塞和城堡之一.

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资料来源

  • 有文献记载的历史: 联合国教科文组织世界遗产列表:福尔茨堡和城堡,沃尔塔,大阿克拉,中西部地区(加纳).
奥苏城堡(Osu Castle),又称克里斯蒂安堡堡(Fort Christianborg)或克里斯蒂安堡城堡,位于阿克拉.

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阿克拉

大阿克拉地区,加纳

加纳的首都,包括奥苏城堡和詹姆斯堡在内的沿海岸线的历史要塞是加纳列入联合国教科文组织名单的要塞和城堡的一部分.

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资料来源

  • 有文献记载的历史: 联合国教科文组织世界遗产列表:福尔茨堡和城堡,沃尔塔,大阿克拉,中西部地区(加纳).
拉各斯岛的玛丽娜海滨

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拉各斯语Name

尼日利亚拉各斯州

尼日利亚最大的城市,位于大西洋沿岸,其作为港口的历史与大西洋奴隶贸易有关.

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卡拉巴尔州杜克镇的奴隶历史博物馆大楼.

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09 / 14

卡拉巴语Name

尼日利亚,跨河州

尼日利亚克罗斯河州的一个城市,曾经是一个贸易港口,奴隶历史博物馆在这里保存了贸易的记忆.

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日落过邦尼河.

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宝尼

尼日利亚河州

尼日尔三角洲的一个岛屿城镇,历史上是比亚夫拉湾大西洋奴隶贸易的主要港口之一.

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喀麦隆巴门达的博约地区有绿色的雾丘,俯瞰着Njinikom.

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永远消失

喀麦隆巴门达,今天

喀麦隆现今巴门达地区的一位工匠的故事传下来。

这是一幅巴门达地区的现代风景照，用于介绍地理背景，并非文中工匠或相关事件的图像。

他带着手的果实离开故乡,带着他耐心、技巧和骄傲所创造的美丽艺术品。

他前往尼日利亚现今的贝努埃州,希望卖掉他的作品,带着旅行中要展示的东西回家。

但他再也没回来

在旅途的某个地方,他被奴隶突袭者抓获,并被贩卖到一个他从未选择过的世界.

想象一下他的家人在等待他的痛苦.

也许他母亲在路上看着他 期待着他回家

也许他的孩子们问道:“爸爸什么时候回来?”

也许他的朋友最终停止了等待。

但是没有再见。

没有最后的拥抱。

无坟墓可访.

不确定他发生了什么事。

他就这样消失了。

被从他的故乡带走了

从他家里带走的

从他的名字上取下来的。

取自他所认识的生活。

而他的故事并非独有.

这种故事遍及整个非洲。

每一个奴隶贸易统计背后都有一个人:父亲、母亲、儿子、女儿、工匠、农民、商人、学生或梦想家。

有一天早上离开家的人 相信他们会回来...

并永远消失。

因此,决不能把戈雷、韦达、巴达格里、埃尔米纳等地和其他历史古迹缩减为旅游景点。

它们是非洲缅怀被劫持者的地方

和徒劳地等待的家属。

每一个统计背后都有一个人

有人有一个名字。

有人有一个母亲。

有人有一个家。

有人在等他们

他们永远消失了。

图片喀麦隆巴门达的博约山 · Alangi Derick · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons （在新标签页中打开）

资料来源

  • 口述传统: KUNTA KINTE项目的写作中重述了一个故事。
下一章从未完全治愈的伤痕
戈雷岛海岸,从大西洋上可见.

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从未完全治愈的伤痕

非洲与非洲散居国外者

奴隶贸易使数百万非洲人背井离乡,伤害了一个大陆。

第01章中也显示的今天的照片作为静悄悄的背景,没有描绘所描述的事件。

伤痛

它使年轻男女社区空荡荡,把子女与父母、丈夫与妻子、兄弟与姐妹分开。

它扰乱了社会,在一些地区鼓励战争和突袭,并使人的生命转向以买卖人民为基础的残酷经济。

但也许最大的损害无法用数字来衡量。

这是非人化。

人成为商品。

一个名字变成了一个数字。

一个家庭变成了交易。

拥有梦想、恐惧、才智、祖先和家园的人可以沦为买卖、运输和剥削的对象。

而当几代人被反复告诉自己是劣等的,他们的身体可以被拥有,他们的人性可以被否定时,心理后果不会在解开锁链后就消失.

创伤可以穿越几代人。

它可以生活在故事中 家庭告诉或害怕告诉。

它可能出现在分裂的特征、失去的历史、与祖传文化断绝的联系以及痛苦的问题中:

“从我们那里夺走了我们从未回来的东西?”

奴隶贸易还有助于产生超越贸易本身的种族思想。 黑人与自卑和奴役有关,而权力制度则围绕种族等级体系建立。

奴隶制结束了。

但是,它的后果并没有在同一天结束。

殖民主义在非洲许多地区延续,种族主义和歧视在大西洋世界继续存在,非洲和黑人的经济不平等、政治不稳定和扭曲的表现形式与几个世纪的剥削交织在一起。

这并不意味着黑人今天所经历的每一个困难都可以简单地归咎于奴隶制.

历史比这个更复杂.

但是,假装几个世纪的强迫移徙、剥削和种族非人化并没有产生持久的后果也是不诚实的。

伤口有伤疤。

内存

也许这就是为什么记住事情的原因。

不长生于恨.

而不是教黑人永远是受害者

但是要清楚了解过去 以收回被否认的东西:

我们的名字,我们的故事,我们的尊严,我们的历史和我们的人性。

存活期

被带走者的后代还在这里.

幸存下来的人的后代仍然在这里.

他们试图抹去的文化 仍然在这里。

语言仍然在使用。

鼓还打么.

子孙仍生.

复原力

也许一个旨在让非洲人民消失的系统最大的答案就是:

我们不允许任何人让我们相信我们的历史是从铁链开始的。

在船只来之前,我们已经是拥有文明、家庭、语言、梦想和名字的人。

船离开后

我们仍然是人类。

未来

记住这样我们才能建立一个不同的未来。

保留对贩卖奴隶的记忆,并不是要让仇恨继续存在,而是要不让历史消失。

第一步是教育。

儿童不仅应了解奴隶制的日期和统计数字,还应通过经历奴隶制的人们的故事、他们的名字、家庭、旅程、文化、抵抗和梦想来了解奴隶制。

我们必须保护诸如戈雷岛、韦达、巴达格里、埃尔米纳和海岸角等历史遗址,同时保护与其有关的档案、口述历史、文物和传统故事。

最重要的是,我们必须讲述整个故事,包括欧洲列强、参与的非洲统治者和商人以及无数反抗、逃脱、保护他人和反对奴役的非洲人的作用。

受苦受难者的后代不需要继承仇恨.

他们需要继承知识、尊严、勇气和智慧。

因为一个记住自己历史的民族,更有能力保护自己的未来.

我们活了下来。

我们记得

我们重建。

图片戈雷岛近海的大西洋 · Fawaz.tairou · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons （在新标签页中打开）

资料来源

  • KUNTA KINTE 的文字作品: 从KUNTA KINTE项目关于贩卖奴隶遗产的著作中可以看出:“从未完全愈合的伤口”和“记住这样我们才能建立一个不同的未来”。
下一章Kunta Kinte
一个穿铁领的男人在日落时望向地平线,他身后有一棵葵树和一艘帆船。

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Kunta Kinte

如Roots所述,冈比亚的Juffure

这个名字不会死,正如Alex Haley's Roots中所说,这就是一个年轻人从家中被带走的故事,他拒绝放弃他的名字.

  • 国土
  • 身份
  • 家庭情况
  • 抵抗
  • 内存
  • 尊严
  • 复原力

国土

他年轻 勇敢 坚强 充满活力

一天,他离开在冈比亚的家,走进灌木丛收集木材,他想把木头带回家,用它来做鼓:一个能承载人民节奏的鼓,他的村庄的心跳,祖先的音乐.

他从来没有回家。

身份

他最终被迫横渡大西洋,被带到美国,在那里他被奴役,他们可以夺取他的自由,他们不能夺走他的名字.

当俘虏者给他另一个名字时,他拒绝了.

“我的名字是Kunta Kinte。”

家庭情况

他们问他母亲是谁。

“宾塔”。

两个名字 一个儿子 一个母亲 一个男人记忆中的整个世界

抵抗

他试图逃跑,不是一次,不是两次,一次又一次

每一个尝试都带来了惩罚,但每次尝试都揭示出一些不同寻常的事情:

尸体可能会被关起来 灵魂仍然会造反

内存

他收集小石块,日复一日,他计数着,每块石头都成了一个默默的提醒,即时间已经过去,墙壁外的某处也存在从他那里偷来的生命。

他记得自己的村庄,记得母亲,记得自己名字的声音.

他拒绝忘记。

尊严

有时,抵抗不是持有武器。

有时候,反抗只是拒绝回答 当他们叫你 一个名字不是你的。

复原力

他们把那个人带过大海,他们试图夺走他的自由,他们试图夺走他的身份,但他们不能夺走他的记忆.

肯塔·金特 一个拒绝死的名字

展品

Kunta Kinte

昆塔·金特(Kunta Kinte)的故事在亚历克斯·海利的"根"和后来的电视改编中不朽,成为数百万非洲人的强大象征,他们的名字,家庭,语言,身份受到奴隶制的暴力攻击.

从项目徽章上的艺术诠释,而非历史形象.

地点
正如根所言,
时期
待定
类别
故事
图片
来自KUNTA KINTE徽章的艺术作品

资料来源

  • 《根》（小说及改编作品）: Alex Haley, Roots: The Saga of a American Family (1976),及其电视改编. Kunta Kinte在Roots中被介绍为Alex Haley的祖先;历史学家们争论了具体家族学和细节可以独立核实的程度.
待添加档案图片

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内存和复原力

非洲与非洲散居国外者

奴隶制已经结束,但其后果并没有在同一天结束。

我们为什么记得

不要永远生活在仇恨之中,不要教黑人永远是受害者,但要清楚了解过去,以收回被否认的东西:

我们的名字,我们的故事,我们的尊严,我们的历史和我们的人性。

还在这里

被劫走者的后代仍然在这里,他们试图抹去的文化仍然在这里,语言仍然在说,鼓声仍然打响,孩子们仍然在出生.

我们活下来了,我们记得,我们重建

在锁链之前

我们拒绝让任何人让我们相信我们的历史始于铁链。

在船只来之前,我们已经是拥有文明、家庭、语言、梦想和名字的人。

展品

内存和复原力

由KUNTA KINTE小组提供展览文本,并附有资料来源。

地点
非洲与非洲散居国外者
时期
待定
类别
反思
图片
图像和将提供的信贷

资料来源

  • KUNTA KINTE 的文字作品: KUNTA KINTE项目关于贩卖奴隶遗产的著作.

01 / 14戈雷岛

Labseighttweentysix · 章节

  1. 01 / 14戈雷岛塞内加尔达喀尔
  2. 02 / 14瓦伊达贝宁
  3. 03 / 14巴达格利尼日利亚拉各斯州
  4. 04 / 14埃尔米纳加纳中部地区
  5. 05 / 14滨海角加纳中部地区
  6. 06 / 14轴加纳西部地区
  7. 07 / 14阿克拉大阿克拉地区,加纳
  8. 08 / 14拉各斯语Name尼日利亚拉各斯州
  9. 09 / 14卡拉巴语Name尼日利亚,跨河州
  10. 10 / 14宝尼尼日利亚河州
  11. 11 / 14永远消失喀麦隆巴门达,今天
  12. 12 / 14从未完全治愈的伤痕非洲与非洲散居国外者
  13. 13 / 14Kunta Kinte如Roots所述,冈比亚的Juffure
  14. 14 / 14内存和复原力非洲与非洲散居国外者
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反射

我们记得那些被带走的人。 抗拒者. 永不归家者.

让我们教下一代,不仅教他们发生了什么,而且教他们为什么要永远不再发生。

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